Напэўна, вы знаёмыя з выразам «гісторыя рухаецца па спіралі». Гэта зацвярджэнне грунтуецца на законе двайнога адмаўлення, які быў сфармуляваны яшчэ ў антычнасці. Праўда, гэта тычыцца толькі логікі, філосафы сталі выкарыстоўваць паняцце падвойнага адмаўлення значна пазней, а больш за ўсё цікавасці яму надаваў Гегель. Усе астатнія філосафы менавіта яго развагі бралі за аснову. Напрыклад, Маркс згаджаўся з асноўнай ідэяй, але лічыў, што Гегель разглядаў праблему ва ўмовах ідэальнага свету, тады як мы жывем у матэрыяльным. Таму Маркс, фармулюючы сваю тэорыю, займаўся вызваленьнем філасофіі Гегеля ад містыцызму і іншых, з яго пункту гледжання, няслушных меркаванняў.
Закон падвойнага адмаўлення ў логіцы
Першыя згадкі пра гэты закон звязваюць з імёнамі Горге і Зянона Эпейского, былых Старагрэцкая філосафамі. Яны меркавалі, што калі адмаўленне якога-небудзь выказванні выклікае супярэчнасці, то сапраўдным з'яўляецца само выказванне. Такім чынам, гэты лагічны закон дазваляе не браць пад увагу падвойнае адмаўленне. Прыкладамі закона адмаўлення адмаўлення ў размове могуць быць такія маўленчыя абароты, як «не магу не сказаць», «недастаткова недаверліва», «няма недахопу», «не знаходжу гэта няправільным» і г.д. Выглядаюць такія словазлучэнні даволі грувастка, а таму ўжываюцца звычайна пры афіцыйным зносінах. Але на практыцы праца закона значна больш паказальная, прыкладам могуць стаць так любімыя многімі дэтэктыўныя гісторыі. Як паступаюць следчыя ў сітуацыі, калі няма доказаў віны падазраванага? Яны кажуць, што няма і доказаў яго невінаватасці. Так падвойнае адмаўленне дапамагае вырашыць шматлікія лагічныя задачы, але варта пераступіць рысу гэтай навукі, дзе ўсё строга рацыянальна, як практычнае прымяненне адыходзіць на другі план.
Закон адмаўлення адмаўлення ў філасофіі
Дыялектычнай адмаўленне Гегеля мае на ўвазе рэалізацыю ўнутранага супярэчнасці, якое ўтвараецца ў працэсе любога развіцця, які прадстаўляе сабой рух ад абстрактнага да канкрэтнага. Якое ўзнікае супярэчнасць дапамагае выходзіць абстрактнаму паняццю за рамкі, у гэты момант і адбываецца першае адмаўленне. Пасля гэтага паняцце вяртаецца, як бы ў зыходную кропку, але ўжо больш узбагачаным, то ёсць надыходзіць момант другога адмаўлення. Вярнулася, канкрэтнае паняцце утрымлівае ў сабе пачатковую пазіцыю і зняты, ідэальны момант супрацьлегласці. Гегель лічыў, што паняцце развіваецца цыклічна, а Ленін наглядна выказаў гэта ў форме спіралі, што паказвае вяртанне паняцці да зыходнага становішчу, але ўжо на больш высокай ступені. Прыкладам можа служыць ўяўленне пра сям'ю: у дзяцінстве мы лічым яе найважнейшай часткай жыцця, з падлеткавым узростам прыходзіць перыяд сумневаў, пазней мы вяртаемся да сваіх дзіцячым перакананнях, але цяпер яны дапоўнены вопытам і перажываннямі, атрыманымі ў момант супярэчнасцяў.
Але сам закон адмаўлення адмаўлення з'явіўся ў філасофіі дзякуючы Марксу, перапрацоўваць гегелеўскай дыялектыку. Маркс на аснове прац Гегеля распрацаваў тры закона, але менавіта правіла падвойнага адмаўлення, перагледжаныя з матэрыялістычнай пункту гледжання, выклікала найбольшыя спрэчкі. Некаторыя паслядоўнікі марксісцкай філасофіі лічылі, што гэты закон можа працаваць толькі адносна мыслення, працэсу набыцця ім канкрэтных формаў. Бо меркаванне пра тое, што рэчаіснасць падпарадкоўваецца гэтым законе, выклікае шэраг пытанняў. Правіла падвойнага адмаўлення будзе справядлівы для цыклічна развіваюцца феноменаў , якія характэрныя сацыяльнай рэчаіснасці, а не прыроднай. Такім чынам, пытанне пра закон адмаўлення адмаўлення да гэтага часу адкрыты і ўяўляе цікавасць для даследчыкаў.