У Вялікі пост чытаецца малітва Сірына, якая была складзена ў IV стагоддзі вялебным Яфрэм Сірын. Чытаюць яе падчас набажэнства. Яе таксама прынята чытаць дома на працягу ўсяго перыяду посту. У малітве распавядаецца аб духоўнай барацьбе. Бітва адбываецца паміж духам "любові і цноты», да якога вялебны звяртаецца са словамі «дай мне», і духам «засмучэння і бяздзейнасці» прашэнне да якога нясе адмаўленне.
Сіла паста і малітвы
У малітве Сірына згадваюцца не самыя відавочныя грахі, гэта значыць не найбольш значныя і распаўсюджаныя. Святой Яфрэм згадвае пра чатырох запале, якія замяняе адзін дух, які ўзяў у сябе ўсе астатнія духі. Ён у гэтай малітве адказвае за бяздзейнасць, балбатлівасць, пыху і ўпэўненасць у сабе. Гэты дух знаходзіцца ў свеце і кожны чалавек рэгулярна ім атручваецца.
Малітва Сірына гучыць так:
«Госпадзе і Уладыка жывата майго, дух бяздзейнасці, засмучэння, любоначалия і марнаслоўя ня дай мне. Дух жа цноты, пакорлівай мудрасьці, цярпення і любові дай мі, рабу Твайму. Ёй, Гасподзь, Цар, дай мі спець мая грахі і ня осуждати брата майго, бо дабраславёны Ты на вякі вякоў. Амэн ».
Чытаюць малітву на службе на Вялікдзень, а таксама 2 разы на канцы кожнай вялікапоснымі службы, пачынаючы з панядзелка і да пятніцы. Пры першым чытанні пасля кожнага з трох прашэнняў трэба пакланіцца, затым пра сябе 12 разоў чытаецца малітва: «Божа, ачысьці мяне, грэшнага», пры гэтым здзяйсняючы пасавыя паклоны. Пасля гэтага зноў паўтараецца малітва Сірына і здзяйсняецца адзін зямны паклон.
У пачатку малітвы адбываецца зварот да Бога, паколькі толькі ён можа правесці чалавека да лепшага жыцця. Словамі святой Яфрэм просіць дапамогі у вызваленні ад бяздзейнасці. У другім вымаўленні ажыццяўляецца просьба да Бога, каб ён дапамог пазбавіцца ад засмучэння. У наступным вымаўленні Яфрэм просіць пазбавіць яго ад духу любоначалия, паколькі яна праяўляецца ва ўсіх жыццёвых сферах. У чацвёртым вымаўленні святой просіць Бога, каб ён паспрыяў збавенню ад духу празнословия. Уся справа ў тым, што шматслоўе спусташае душу чалавека, што прыводзіць да рассейванне і марнай растраты энергіі.
Тлумачэнне малітвы Сірына ў пост:
- жывата майго - жыцьця майго;
- дух бяздзейнасці - схільнасць да ляноты;
- адчай - безнадзейнасць;
- любоначалие - панаваць над іншымі;
- марнаслоўя - вымаўленне пустых і зняважлівых слоў;
- ня дай мне - не дай мне;
- цнатлівасць - чысціня і разважлівасць душы;
- мудрую пакору - калі чалавек не думае, што ён лепш за іншых;
- любові - любоў да Бога і іншых людзей;
- даруй мі спець - дай мне бачыць;
- пад братам - іншы чалавек;
- бо дабраславёны Ты - таму што ты годна праслаўлення.
Многіх цікавіць, чаму такая невялікая малітва ў дні паста стала настолькі значнай у набажэнстве. У некалькіх радках святому Яфрэмаваму атрымалася пералічыць усе добрыя і негатыўныя элементы пакаяння, а таксама прадставіць індывідуальныя подзвігі. Іх асноўнае прызначэнне заключаецца ў вызваленні ад хваробы, які не дае магчымасці знайсці правільны шлях у жыцці і наблізіцца да Бога. Пад гэтай хваробай разумеецца нядбайнасць і лянота . Усе гэтыя якасці не даюць чалавеку развівацца, і цягнуць «ўніз», што і абумоўлівае наяўнасць нежадання змяніць нешта ў жыцці. Бяздзейнасць лічыцца асновай усіх праблем, паколькі яна негатыўным чынам адбіваецца на духоўнай энергіі. Плёнам бяздзейнасці з'яўляецца засмучэнне, у чым заключаецца галоўная небяспека для душы. Духоўныя асветнікі сцвярджаюць, што чалавек, якім кіруе роспач, не мае магчымасці бачыць нешта добрае ў жыцці і ўсё для яго мае
Тыпікон або простымі словамі статут паказвае, што чытаць малітву Яўхіма Сірына трэба пра сябе ў поўным маўчанні. Пры гэтым трэба на кожнае трэцяе вымаўленне падымаць рукі ўверх і нізка кланяцца. Падобныя маніпуляцыі вельмі падобныя на набажэнствы, якое праводзілі егіпецкія манахі ў IV-V стст. У традыцыях Рускай Праваслаўнай Царквы прынята чытаць малітву Сірына ўслых, і робіць гэта святар у прысутнасці людзей, якія моляцца. Гэта тлумачыцца тым, што прыхаджане не маюць дастатковых ведаў. Падчас чытання рукі ўверх падымае толькі святар. У храмах Грэцыі таксама чытаецца малітва Сірына ўслых, а маўклівае чытанне практыкуецца толькі ў кляштарах.