Свята Чырвоная горка ў большай ступені лічыцца моладзевым. Менавіта ў гэты дзень людзі стараліся ажаніцца і шукаць сваю другую палоўку. Адзначаюць гэтая ўрачыстасць у першую нядзелю пасля Вялікадня . Пасля распаўсюджвання хрысціянства гэты дзень пачалі звязваць з Фаміным днём. На свята Чырвонай горкі праводзяць абрады, водзяць карагоды, спяваюць, гуляюць і проста атрымліваюць асалоду ад прыходам вясны. Лічылася, што маладыя людзі, якія ў гэты дзень сядзелі дома, доўгі час будуць пакутаваць ад адзіноты.
Якія абрады праводзяць на Чырвоную горку?
Лічылася, што ў гэты дзень усе рытуалы будуць эфектыўнымі і абавязкова дадуць жаданы вынік. Хтосьці просіць шчасця, хтосьці багацця, а маладыя дзяўчыны прыцягваюць да сябе любоў. Прыступаць да рытуалаў неабходна толькі з поўнай упэўненасцю ў станоўчым выніку.
Абрады і рытуалы на Чырвоную горку адрозніваліся у залежнасці ад геаграфіі святкавання. Да прыкладу, у некаторых вёсках Уладзімірскай вобласці на вуліцах збіраліся замужнія бабы, а на пэўным адлегласці ад іх знаходзіліся маладыя пары, якія клікалі да сябе жанчын. Тыя ў адказ спявалі і падыходзілі да іх, частуючы пірагом і яйкамі. У паўночным Паволжа гэтае свята называўся Кликушино нядзелю. У гэты дзень людзі хадзілі па дамах маладых і клікалі іх, а тыя частавалі гасцей яйкамі і гарэлкай. На тэрыторыі Пензенскай вобласці на Чырвоную горку праводзілі абрад званы «опахивание сяла». Усе жанчыны збіраліся на ваколіцы і пры дапамозе сахі рабілі баразну вакол усяго сяла, што служыла для ўсіх пэўнай абаронай ад негатыву. Напярэдадні Чырвонай горкі ў Калужскай вобласці па-свойму рыхтаваліся да змовы і абрадам. Усе жыхары вёскі прымалі ўдзел у вырабе пудзіла, якое ўсталёўвалі на гары, дзе праходзіла святкаванне і баляванне. У выніку, перад тым як разысціся пудзіла спальвалі. На некаторых тэрыторыях быў яшчэ адзін цікавы звычай, згодна з якім хлопец мог абліць вадой якая спадабалася яму дзяўчыну. Адразу пасля аблівання павінна было праходзіць сватаўство. Праводзілі яшчэ рытуал, які больш нагадваў гульню, каб даведацца, каму ў наступным годзе пашанцуе. Людзі падымаліся на ўзвышша і скочвалі яйкі, у каго яно спускалася роўна і ня разбівалася, лічыўся шчасліўчыкам.
Абрад на Чырвоную горку на каханне карыстаўся асаблівай папулярнасцю, паколькі як было сказана, менавіта гэты дзень прызначаны для пошуку другой палоўкі. Маладая дзяўчына ў гэтае свята павінна самастойна спячы каравай. Неабходна ўзяць дзве іголкі і загаварыць іх. Над першай трэба сказаць такой замову:
«Купец-малайчына, прынясі мне свадьбищный вянок. Як цябе завуць, пра тое свацця ведаюць. А мне маладуха кольца на руку, ды хлеб соль на стол. Ісціна словам маім па стагоддзю адмяраць! ».
Над другой іголкай варта вымавіць такія словы:
«Я краса дзяўчына румяны ды прыгожая. Верацяном гуляла, жаніха зазывала. Гой, ты молодец, аль баярын, аль купец, аль заезджы малайчына. Заходзь на хлеб-соль. Ісціна словам маім па стагоддзю адмяраць! »
Пасля гэтага замоўленыя іголкі неабходна ўторкнуць у каравай крыжам і пасаліць яго чацвярговай соллю. Затым яго трэба на ноч пакінуць на парозе, а раніцай змясціць на самы высокі ўзровень у доме і захоўваць год.
Ёсць рытуал, які дапамагаў аздаравіцца і палепшыць сваю прыгажосць. Праводзіць яго трэба на досвітку і мець крынічную ці калядную ваду. Прачнуўшыся неабходна памыцца і сказаць такой замову:
«У імя Айца і Сына, і Духа Святога. Як чырвона сонейка падымаецца, як усе людзі яму радуюцца, так хай будзе чырвона і румяны мой твар. Усё б глядзелі на мяне, што тут глядзець, радаваліся, ня нарадавацца. Усім бы я, раба Божая (імя) мілая была. Ключ маіх словаў. Амэн ».
Эфектыўным лічыўся абрад на Чырвоную горку на багацце, дзякуючы якому можна пазбавіцца ад існуючых фінансавых праблем і прыцягнуць да сябе грашовы паток. Для правядзення абраду патрэбна абраз «Спас златые Уласаў», а калі яе няма, то падыдзе і «Спас у сілах». Яшчэ неабходна мець крынічную або святую ваду, а таксама ёмістасць з гліны або на крайні выпадак звычайны таз. У адной руцэ трэба трымаць абраз над ёмістасцю, а другі паліваць яе вадой, пры гэтым сказаўшы сем разоў такой змова :
«У сямі храмах ёсць сем слупоў,
І ў адным толькі ёсць Подажь Божа.
Да той Подажь Божа ёсць сапраўднае слова.
Паклаў Подажь Божа сам Саламон.
Хто да Подажь Божа дакранецца,
З гэтых слоў са святога абраза умыецца,
Таго багатая лёс адкрыецца, аголяцца скарбы.
Злата, серабро зажурылася па рабу Божаму (імя).
Сапраўды ёсьць, праўду будзе, Подажь Божа Раба Божага (імя) на вякі вякоў не забудзе.
У імя Айца і Сына, і Духа Святога. Амэн ».
Затым загаворанай вадой варта памыцца і выліць яе пад дрэва. Ікону можна лічыць абярэгам.
Рытуал на выкананне запаветнага жадання ідэнтычны папярэдняму, але толькі вось змова трэба чытаць іншы:
«Ішоў Ісус Хрыстос з нябёсаў,
Нёс святой цудадзейны Крыж,
Хворых вылечваў, жабракам дапамагаў,
Славу і пашану ставіў.
Божа! Божа! Дапамажы і мне таксама.
Зрабі дзеля Хрыста для мяне (то-то і то-то).
У імя Айца і Сына, і Духа Святога.
Цяпер, заўсёды, і на вякі вякоў. Амэн ».